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白裤瑶族女人为啥从来不穿内衣?

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白裤瑶族女人为啥从来不穿内衣?

在贵州荔波南部的大山里,居住着瑶族的一个支系,由于交通闭塞,他们很少走出大山,在上个世纪60年代以前,仍然还过着刀耕火种的生活。他们居住的寨子,就像印第安人的原始部落,根本看不到现代日用品,可他们生活得无比的快乐。女人地位很高,可以自由谈恋爱,选择自己喜欢的男人。结婚之后,男人就不再剪头发,而是把头发盘起来用白头巾包住,表示他不能再做非分之事。所以他们的夫妻关系都很好,从来见不到吵架,也不知道什么叫离婚。

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每逢赶场天,在荔波县城的大街上,经常可以看到这些“东方印第安人”的身影,他们最显著的一个特征就是男人穿着的白色“七分裤”,所以,人们都称他们为“白裤瑶”。荔波瑶山的拉片村,便是“白裤瑶”的一处聚居地。

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拉片村位于通往捞村的县道旁,村子不大,由20多幢竹木结构的吊脚楼组成,底层堆放着柴草杂物,或饲养着家畜,人住在二楼。整个村子很安静,在黔南终年雨水的冲刷下,散发着潮湿的气息。

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在“白裤瑶”的社会结构中,女人承担了大部分的劳作,而男人的生活就显得悠闲许多。“白裤瑶” 男人最大的一个嗜好就是喜欢养鸟和遛鸟,没事就凑在一起斗斗鸟,以此为乐。“白裤瑶” 男人为了能够捉到一只画眉鸟,可以说不惜一切代价,甚至从贵州追到广西也再所不辞。

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“白裤瑶” 除在荔波有分布外,还分布于与之接壤广西南丹县的里湖和八圩瑶寨,人口仅3万左右,一直以狩猎为生,保持有持枪的传统。解放后逐渐改为务农,由原始社会生活形态直接跨入到现代社会,枪也变为迎接贵宾或丧葬祭祀活动中的礼器。但“白裤瑶”至今仍明显保留着由母系社会向父系社会过渡阶段的生活痕迹,家族中母舅的威望最大。

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白裤瑶男子的裤子一般是白布制成,裤长及膝,裤脚用黑布包边,红线绣花点缀,膝盖处绣着五根直的红线条,中间三根长,两边两根短,形似五指。衣服对襟,圆领背开一小叉,有的襟底镶花边。包白头巾,裹里白外黑绑带而得名。

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白裤瑶妇女四季均穿齐膝百褶裙,裙边绣红线,裙面为蜡染的淡红色环形图案。女上身穿挂衣,胸前和背后两块家机黑布,上面用彩色线绣成各种各样的图案,一尺多见,同印状形(传说是皇帝御赐官印),两肩各用10厘米长的黑布相连,无领无袖,腋下无扣,左右乳房白亮欲盖弥彰,与人相遇或大庭广众映入视觉的野性魅力,无不吸引着狐疑羡慕的目光。“及膝白裤,背绣大印”,是白裤瑶服饰的概括。还有背篓代担挑的生产运输工具的习俗,也很引人注目。

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白裤瑶居住在高山缺水,换洗的衣服积集几天才到山下的河边去洗晒。在樟江河畔,目睹赤身裸体的浣衣瑶女,更是一道瑰丽神奇的风景线。

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白裤瑶不仅对女性的生殖器有崇拜,还衍生出来对女性乳房的崇拜,对女性乳房的崇拜是因为她是哺育后代的典型象征。瑶族妇女夏天的服饰,上衣一前一后两块布,很随意的搭在肩上,而里面什么都不穿,侧览女性双乳若隐若现。一但弯腰干活,便是全览无余。“两片瑶”就源于白裤瑶族妇女夏季服饰。白裤瑶族妇女不遮双乳,不是情欲上的展露,而是对母性和生殖至高无上的崇拜。

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以崇拜母性为主要内容的乳房崇拜是最高类型的崇拜,在年代上要早于基督教,它的象征是最纯洁的性崇拜象征。

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